寄题足轩,两宋辽金书法

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白玉蟾《足轩铭卷》 纸本甲骨文32.5×81.5cm,宝庆二年(1226年)香港(Hong Kong)紫禁城博物院藏
释文:

书法欣赏【寄题足轩】

寄题足轩。奉似吾友周耎长高士,紫清白玉蟾。一丘一壑志愿足,始缝掖时文学和经济学足。不肯桒行礼自足,指此鉴心信满意。老氏宁馨一夔足,静观终生万事足,何苦封侯万然后足。有人冷笑招不足,护元气如护手足。拟待登天欠两足,使子果然功行足。为须司命来是足,莫学射王无厌足。羞使瞿昙福慧足,极国阎罗王伊多足。仙人自合断鳌足,更施所养补未足。如彼江上一犁足,亦如人国兵食足。所谓生平万事足,宝庆戊寅万事足。乃见止□此神足,道无死生无不足,是以此轩名曰足。

    白玉蟾寄题足轩为北齐宝庆二年书,白玉蟾时年32周岁,书法欣赏笔势清劲又爽健,用意超脱凡俗脱俗,有晋人风姿,为有名气的人精品,世所罕见。 寄题足轩释文:寄题足轩。奉似吾友周长高士,紫清白玉蟾。一丘一壑志愿足,始缝掖时文学和艺术学足。不肯桒行礼自足,指此鉴心信满足。老氏宁馨一夔足,静观平生万事足,何须封侯万然后足。有人冷笑招不足,护元气如护手足。拟待登天欠两足,使子果然功行足。为须司命来是足,莫学射王无厌足。羞使瞿昙福慧足,极国阎罗王伊多足。仙人自合断鳌足,更施所养补未足。如彼江上一犁足,亦如人国兵食足。所谓一生万事足,宝庆辛未万事足。乃见止□此神足,道无死生无不足,是以此轩名曰足。

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《足轩铭》卷,宋,葛长庚书,纸本,手卷,纵32.5cm,横81.5cm,金鼎文,22行,195字。

  白玉蟾的题壁书法今后已比很难看出,但沿袭于今的遗作有三件:小篆《足轩铭》卷、钟鼓文《仙庐峰六咏》诗卷、行书《天朗气清》诗卷。黑体《足轩铭》,纸本手卷。白玉蟾时年叁14虚岁。此件书法笔势清劲又爽健,如风送云收。为白玉蟾的代表作。清顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》等书著录。黑体《仙庐峰六咏》诗卷乃叙仙人张惊奇之事。自书七言绝句六首,分咏丹光亭、藏丹岩、梯云栈、听鹤台、宣诏石、整衣坛六景。白玉蟾毕生云游四方,据文集记载,他曾到过鼎州(广西湖州)。由此到威海一起有比十分的大恐怕,但书写时期不详。此卷行笔舒卷自如,有《瘗鹤铭》之韵致。至于楷书《天朗气清》诗卷的编慕与著述时代,已难考知。从传世的三件文章看,白玉蟾尤善黑体,评者以为“大字草书,若龙蛇飞动”。受怀素、张旭、黄山谷影响很明朗,笔挟风涛之气,韵度天成,在西汉诗坛允推上品。燕体《仙庐峰六咏》卷,用笔愚钝,纯任自然,而聪慧满纸,飘飘欲仙。史载白玉蟾擤性嗜酒。他常趁酒作草,落笔如风。迅疾的书写,白玉蟾豁达率真的秉性自然会流下于纸上。

《足轩铭》卷为白玉蟾为亲朋周耎长高士所书,后余纸上有元虞集诗题和武周收藏家项元汴、清皇十一子永瑆、守虚子、荣郡王绵亿,崇恩及私人吴湖帆、潘静淑等题跋、题名,鉴藏印记有项元汴、耿嘉祚、安歧、永瑆、奕绘及清乾隆帝内府诸印。安歧《墨缘汇观》和顾复《生平壮观》均有记录。此卷作于赵扩宝庆二年(1226年),白玉蟾时年叁11周岁。此件书法行草相间,结体率意而不失沉蕴,笔势清劲又爽健,用意超脱凡俗脱俗,有晋人风姿,为巨星精品,世所少有。铭文豪迈大气,表现出小编之开阔知命。

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书法欣赏【寄题足轩】二

    白玉蟾在诗词书法和绘画方面均赢得异常高形成。白玉蟾的诗句书画那时就很著名。白玉蟾毕生云游四方,常登临赋诗,落笔纪胜。西晋隐士黄玠,还特意写过一首诗,赞美白玉蟾的书法:“仙人白玉蟾,题诗留素壁。笔势来翩翩,矆睒不可测。将飞蛟龙影,或是风雨迹。” 。据《湖南通志》记载,瑶海区祷应山、丰城县始丰山、吉安府白仙岭、吉安县骊山等等,随处都有米饭蟾云游的踪迹。丰城县始丰山石壁上还存有米饭蟾影及手书“江右福地,始丰名山”八字。

    白玉蟾是东正教南宗五祖的的莫过于开创者,其地方与当下伊斯兰教内丹派北宗的一代宗师邱处机万分。他出生于金朝光宗绍熙乙亥,卒于理宗绍定丁丑,终年37岁。白玉蟾英年早逝,可是她所收获的成功仿佛与他短促的生命不非常。史载他“博洽儒书。善草书、篆隶,尤妙梅竹。”白玉蟾生活的年份正当东魏,这是贰个骚动的时期,固然白玉蟾百里挑一,但他却无意功名,而有志修道。他大概从八岁初步,拜泥丸真人陈翠虚为师。后收授学徒,创设组织,遂成南宗五祖。

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