365bet官网九成宫醴泉铭,田英章欧体楷书的鼻祖

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书法赏识-五分之四宫醴泉铭

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          《八成宫醴泉铭》是欧阳询老年所写书法,浑厚沉劲,意态饱满.写撇、捺常用圆笔,显得圆融流畅.写弯钩用转法,曲圆较长,适成全字有力的支撑.这几个表现了溶隶於楷的性状。《五分之四宫醴泉铭》被誉为"天下无双铭".铭文与碑文分别来自北魏书道家欧阳询和以直言谏君而老牌子的宰相魏玄成之手,加之当朝主公李世民是中华封建主义数以百计国王中一个人较英明的国君,特别是"贞观之治"被公众承认为是传统社会的极盛时代,撰文铭记,因而《70%宫醴泉铭》碑也被誉为"三绝"碑。其碑布白疏朗,结体化长为方,点画相比较朴实,用笔稳健含蓄.原碑立于河南省秦都区博物院。

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        唐贞观七年,太宗天皇命令修复隋文帝之长乐宫,改名百分之九十宫.次之年,太宗帝避暑来到70%宫,在游历宫中台观时,临时发现成一清泉.太宗帝相当满面春风,便令魏百策撰文,欧阳询书写而立一石碑。那就是"七成宫醴泉铭" 。碑载:贞观八年二月李世民到此,"历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下,俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出.乃承以石槛,引为一渠,其清若镜,味苦如醴."表明了醴泉的由来。铭末曰:"黄屋非贵,天下为忧.人玩其华,笔者取其实.还淳反本,代文以质.居高思坠,持满戒溢."颂中有劝,是魏徵对太宗的谏语。        现有书法的宋拓本以紫禁城博物馆李褀藏本与藏于扶桑东京三井回想水墨画馆的拓本最为有名.两件拓本,前面一个笔墨丰饶,前面一个风度瘦劲,可谓同曲异调,各具神彩。欧阳洵书法高华浑穆,富厚挺拔,既有晋人凤韵,又开唐人新风,是千余年来钟鼓文风华绝代之作。历经陈、隋、唐元正.贞观初官至世子率更令、弘文馆大学生。欧阳询书写此铭,时年七十八岁,此铭是书法家代表之作.从古至今,此铭一贯被誉为"草书之极则"。

【简介】

     《醴泉铭》高华浑补,体方笔圆,此汉之分隶、魏晋之楷合併酝酿而成者。《70%宫醴泉铭》平直中又有精致变化,撇捺用圆笔,钩多用隶法,直钩出锋相当短,弯钩曲圆,结体窄长,写得次序分明苍劲,法度森严,结体上下匀称,用笔峭劲留心,横画多稍向上取势,为欧阳询的经文之作。《十分九宫醴泉铭》,唐贞观八年十二月刻。魏徵撰,欧阳询书。大篆。额阳文草书十分之九宫醴泉铭六字。欧阳询,字信本,潭州临湘今山东巴尔的摩人。

    《十分之八宫醴泉铭》,小编魏徵(580—643卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,字玄成,魏州曲城(今安徽省新河县卡塔尔人,青少年时曾为道士,后参预隋末李密领导的老乡起义军起义失利后,投奔唐高祖李渊。天可汗李世民继位后,魏徵成为首要辅臣,以直谏盛名,官至左光禄先生,封燕国公,拜世子大师,卒溢文贞。他是后梁老牌的革命家和国学家。

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    《70%宫醴泉铭》书写者欧阳询(557—641卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,字信本,潭州临湘(今广西市长公安县。另据史料记载欧阳询祖籍青海,祖辈在湖南做官后居住山西。卡塔尔国人。仕隋为大常博士,唐文帝时官世子率更令、弘文馆大学生,封安达曼海男。他是资深的书道家,尤工于石籀文,《宣和书谱》称:“询工书为翰墨之冠”,所书《醴泉铭》为其代表作之生龙活虎。后人亦称他为欧阳率更。 

    《十分之八宫醴泉铭》,贞观七年(632卡塔尔国二月刻,碑文四十八行,行四十三字,额阳文篆“十分七宫醴泉铭”六字。在安徽麟游。传世宋拓尚多,以明驸马李琪藏西汉拓本为最先,今在法国巴黎紫禁城博物馆。

    《五分之四宫醴泉铭》是欧阳询晚年所写书法,浑厚沉劲,意态饱满,写撇、捺常用圆笔,显得圆融流畅,写弯钩用转法,曲圆较长,适成全字有力的支持,这几个表现了溶隶于楷的特色。《十分九宫醴泉铭》被誉为”天下无敌铭”。铭文与碑文分别来自清代书道家欧阳询和以直言谏君而饮誉的宰相魏玄成之手,加之当朝太岁天可汗是友好邻邦封建主义数以百计国王中一位较英明的皇帝,极度是”贞观之治”被公众感觉为是传统社会的极盛时期,撰文铭记,由此《百分之九十宫醴泉铭》碑也被誉为”三绝”碑。其碑布白疏朗,结体化长为方,点画相比较朴实,用笔稳健含蓄。原碑立于江苏省华阴市博物院。

    唐贞观三年,太宗主公命令修复隋文帝之启祥宫,改名十分八宫。第二年,太宗帝避暑来到十分之八宫,在参观宫中台观时,有时开掘存一清泉。太宗帝极度欢乐,便令羊鼻公撰文,欧阳询书写而立一石碑。那便是”五分之四宫醴泉铭” 。碑载:贞观四年一月广孝皇帝到此,”历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下,俯察厥土,微觉有润,因此以杖导之,有泉随而出现。乃承以石槛,引为风姿洒脱渠,其清若镜,味咸如醴。”表达了醴泉的由来。铭末曰:“黄屋非贵,天下为忧。人玩其华,作者取其实。还淳反本,代文以质。居高思坠,持满戒溢。”颂中有劝,是魏徵对太宗的谏语。

    现有书法的宋拓本以紫禁城博物馆李褀藏本与藏于东京(Tokyo卡塔尔国(Tokyo卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎三井回想摄影馆的拓本最为有名。两件拓本,前面一个笔墨丰饶,后面一个风度瘦劲,可谓同曲异调,各具神彩。欧阳洵书法高华浑穆,丰厚挺拔,既有晋人凤韵,又开唐人新风,是千余年来燕书天下第一之作。历经陈、隋、唐元旦。贞观初官至世子率更令、弘文馆大学生。欧阳询书写此铭,时年七十四周岁,此铭是其代表之作。从过去于今,此铭一直被誉为”宋体之极则”。

    《十分之七宫醴泉铭》高华浑补,体方笔圆,此汉之分隶、魏晋之楷合并酝酿而成者。《十分七宫醴泉铭》平直中又有精致变化,撇捺用圆笔,钩多用隶法,直钩出锋超短,弯钩曲圆,结体窄长,写得齐刷刷苍劲,法度森严,结体上下匀称,用笔峭劲留意,横画多稍向上取势,为欧阳询的经文之作。

    “70%宫”遗址,在今山西耀州区城西2.5英里,原为隋之“咸福宫”,唐贞观三年(631卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎加以扩大建设,更名“百分之九十宫”,并置禁苑、武库及宫寺。“五分四”之意:“成”训“重”,“九”训“多”,“五分之四”形容多层,高峻。“铭”,文娱体育之生机勃勃,多用韵语,如作山川、宫殿、装备之铭前边多用随笔汇报,然后是韵语铭文。《七成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观八年(632年,据今1377年。卡塔 尔(英语:State of Qatar)夏历3月,全文陈诉了“五分之四宫”的来头和其建筑的宏伟壮观(图见篇尾卡塔尔国,歌颂了广孝皇帝的武术文治和勤苦精气神儿,介绍了宫城内发掘醴泉的通过,并刊引典籍表达醴泉的产出是出于“国君令德”所致,最终建议“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言宋南丰先生在《70%宫酯泉铭·跋》中称:“十分七宫乃隋之万寿宫也,魏为此铭,亦欲太宗以隋为戒,能够见魏之志也”。

【碑文】

百分之九十宫醴泉铭,秘书监察和检察校都督钜鹿郡公,臣魏徵奉敕撰。维贞观(六卡塔 尔(英语:State of Qatar)年清和月之月,国王避暑乎70%之宫,此则隋之承乾宫也。冠山抗殿,绝壑为池,跨水架楹,分岩耸阙,高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛,台榭参差;仰视则迢递百寻,下临则峥嵘千仞,珠壁交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。观其移山回涧,穷泰极奢,以人从欲良足深尤。至于炎景流金,无鸣蜩之气;清劲风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不可能尚也。 

国王爰在弱冠经营四方逮乎立年,抚临亿兆;始以武术壹海内,终以文德怀远人:东越青丘,南逾丹徼,皆献琛奉贽重译来王;西暨轮嘉义拒玄阙,并地列州县,人充编户;气淑年和,迩安远肃,群生咸遂灵贶毕臻,虽藉二议之功,终资一人之虑。遗身利物,栉风休雨,由姓为心,忧劳成疾,同尧肌之如腊,甚禹足之胼胝,针石屡加,腠理犹滞。爰居京室,每敝炎热,群下请建离宫,庶可怡神养性。太岁爱一夫之力,借十家之产,一意孤行,未肯俯从,以为隋氏旧宫,营于曩代,弃之则缺憾,毁之则重劳,事贵因循,何须改作。于是斫雕为朴,损之又损,去其泰甚,茸其颓坏,杂丹墀以沙砾,间粉壁以涂泥;玉砌接于土阶,茅茨续于琼室。仰观壮丽,可作鉴于过去,俯察卑俭,足垂训于后昆此所谓“至人无为,大圣不作”,彼竭其力,作者享其功者也。

然昔之池沼,咸引谷涧,宫城之内,本乏水源,水而无之,在意一物,既非人力所致。圣心怀之不忘记。粤以一月庚辰朔旬有11日已亥,上及中宫,历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下,俯察厥土,微觉有润,由此以杖导之,有泉随而现身,乃承以石槛,引为风流倜傥渠。其清苦镜,味咸如醴,南注丹霄之右,东流度于双阙;贯穿青琐,萦带紫房;激扬清波,涤荡暇秽;能够导养正性,能够澄莹心神。鉴映群形,润生万物,同湛恩之努力,将玄泽于常流,匪唯乾象之精,盖亦坤灵之宝。谨案:《礼纬》云:王者刑杀当罪,赏锡当功,得礼之宜,则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰:“受人爱抚的人之德,上及老子@,下及太宁,中及万灵,则醴泉出”。《瑞应图》曰:王者纯和,饮食不孝敬,则醴泉出。饮之令人寿。《东观双记》曰:“光武相月元年,醴泉出香江,饮之者顽疾皆愈”。不过神物之来,实扶明圣;既可蠲兹沉痼,又将延彼遐龄。是以百辟卿士,相趋动色,小编后固怀撝挹,推而弗有,虽休勿休,不徒闻于过去,以祥为惧,实取验于当今。斯乃天公玄符,君王令德,岂臣之未学所能丕显?!但职在记言,属兹书事,不可使国之盛美,有遗典策敢陈实录,爰勒斯铭。其词曰:

唯皇抚运,奄壹(寰卡塔尔宇,千载膺期,万物斯睹;功高大舜,勒深伯禹,绝后(光卡塔尔国前,党三迈五。握机蹈矩,以至乃神,武克祸乱,文怀远人:(书卡塔尔国契未纪,开拓不臣,(冠卡塔尔冕并袭,琛贽咸陈。大道无名,上德不德,玄功潜运,几深莫测。凿井而饮,耕田而食,靡谢天功,安知帝力。老天爷之载,无臭无声,万类(资卡塔尔始,品物流形,随感变质,应德效灵,介焉如响,赫赫明明.杂沓景福,葳蕤繁祉:云氏龙宫,龟图凤纪,日含五色,乌呈三趾,颂不辍工,笔(无卡塔 尔(英语:State of Qatar)停史。上普降样,上智斯悦,流谦润下,潺湲皎洁,萍旨醴甘,冰凝镜澈,用之日新,拒之无竭。道随时泰,庆与泉流小编后夕惕,虽休弗休,居崇茅宇,乐不般游,黄屋非贵,天下为优。人玩其华,笔者取其实,还淳反本,代文以质,居高思坠,持满戒(溢卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎;朝思暮想,永保贞吉。兼皇太子率更令勃海男欧阳询奉敕书。 

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