端劲亮丽肖其为人,范文正的作文是如何_范希文

作者:艺术收藏

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范履霜,字希文,卒后谥文正,后人习称范履霜公,汉朝沈阳吴县人。南宋政治家、文学家、思想家。范文正一周岁时,阿爹过世,其母改嫁长…

范希文书法欣赏01

范履霜,字希文,卒后谥文正,后人习称范希文公,隋代西安吴县人。明清革命家、教育家、国学家。

  范仲淹善书法欣赏。明唐锦《龙江梦余录》评范文正书极端劲亮丽,无毫鋩纵逸之态。”清高士奇亦云文正书法挺劲秀特,肖其为人。宋黄黄庭坚《山谷题跋》高云:“范履霜公书落笔痛快沉著,极近晋宋人书。往时苏才翁笔法妙天下,不肯许一世人,惟称文正公与《乐永霸论》同法,盖文正钩指回腕,皆优于古时候的人法度。”又云:“范履霜公书《伯夷颂》极得前人笔意,盖正书易俗,而小楷难于清劲有精神。朱长文《续书断》谓仲淹晚年学王羲之《乐永霸论》,亦一代之墨宝也。

范文正一虚岁时,阿爸病逝,其母改嫁长山朱氏,范仲淹改名范仲淹。稍长,知其家世,复其原来姓名,感泣辞母,去应天府从戚同法学。他节省好学,昼夜不息,遂'泛通六经,长于《易尸。(以上参见《宋史·范履霜传》)艰难的生活操练,使范希文'少有大节,其于方便贫贱,毁誉欢戚,不一动其心,而感叹有志于天下,常自诵曰,'士领后天下之忧而忧,后天下之乐而乐''(《欧阳文忠全集》卷二十《范公神道碑》)。

  范文正的名牌随笔《黄鹤楼记》有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句,被后世广为流传。“不以物喜,不以已悲”,把个体的恩仇、荣辱、得失置之不理,无论“居庙堂之高”,仍然“处江湖之远”,他忧君、忧国、忧民之心,未尝稍去于怀。范希文是东汉一位正直的有远衡水想的法学家。据《宋史》记载他“每感激论天下事,奋置之不顾身,一时士先生矫厉尚风节,自仲淹倡之。”即便四次遭到贬职,朝中又有不计其数政敌,但她依然“以整个世界为已任”,“日夜谋虑兴致太平的君国民代表大会事。”

宋简宗大中祥符七年,范仲淹中进士,后历任多种职责,最高地点为副宰相。他为官清正,大公无私,忠亮谠直,敢于犯颜谏诤,不怕战败打击。他关怀全体公民贫苦,乐于为民贪图利益,主持修筑的绵阳兴化海堤延袤百余里,本地人名之曰'范公堤',还为他立生祠。他在宋和西楚的战火中,运筹帷幄,古时候军惧称叫、范老子腹中自有数万甲兵',因而又有'儒将'之称。他有胆有识,勇于进取,锐意更始除弊,领导的'庆历新政'震撼有时,青史留名。他当了大官后,还是能维系生活艰朴,对子孙管束很严,设'义庄'赈济穷人,得'八字宝地''不建住宅而盖高校,德雷斯顿'吴学'从此而兴。他多才多艺,领会儒学,善写小说,《天心阁记》传诵千古。在中国儒学发展史上,范希文是二个有十分大进献的人。他生平积极倡议儒学,并以墨家'制礼作乐'的思考,来反对那时候香菌保守大巴风,重申革新弊政。在经学钻探方面,他敢于否定古板的章句注疏之学,用自个儿的沉思来明白和表达孔子和孟子的神气。他的'后天下之忧而忧,先天下之乐而乐'名句,不止承接和弘扬了自孔子和孟子以来把个人的道德修养与国家的兴衰联系在一起的道家守旧,并且一向张开了宋明军事学家追求理想人格的前卫,史载他'每感激论天下事,奋不顾身,失常士先生矫励尚风节,自仲淹倡之'(《宋史·范仰淹传》)。他最为注重对青年士子的儒学教育,是梁国最先兴学生运动动的积极性倡导者和实行者,那时的墨家学者如胡瑗、孙复、石介、李觏、张载等都非常受过范文正的相助和引导。所以,范文就是宋明历史学的确实关键的前人之一。

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范履霜的著述,今存有《范履霜公集》。

范履霜书法欣赏02

     范希文词作者保留下去的比很少,如《渔家傲》,把边塞诗的始末带进词的小圈子,抒发了作者万里戌边、御寇保民的气概不凡怀抱,具有比较多的社会内容和无忧无虑豪放的风格,在南陈词中相比罕见。后晋大臣,教育家。字希文,桃园吴县(今福建奥兰多)人。幼时家贫,日食三餐不继,不得不将米煮成薄粥,凝结后划成四块,早晚各食其二,流传下“断齑(切碎的梅菜)划粥”的传说。乃发奋攻读,“昼夜不息,长至惫甚,以水沃面”。皇佑四年,仲淹病死,卒年六十六周岁,谥文正。范希文一生薄以待已。晚年,子弟要为他建住宅作为致仕后养老之用。他极为反对,说:“人苟有道德之乐,形骸可外,况居室乎!”平日,“非宾客不重肉,内人衣食仅能自充”。身居高位,而向来自奉俭约,以“施贫活族”为一生之志。

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