尼父庙堂碑,劲健圆润虞世南书法赏识

作者:艺术收藏

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书法赏识-孔仲尼庙堂碑

原帖赏识

“唐拓本”选页

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《孔圣人庙堂碑》又称《夫子庙堂碑》,虞世南黑体,公元626年刻。

与欧阳询行草方严穆穆的风骨区别,虞世南遒媚含蓄的书风并不符合写碑,故虞碑少有,《孔圣人庙堂碑》更是历代书法家公众承认的虞书妙品。

《孔仲尼庙堂碑》刻成之后,“仅拓数十纸赐近臣,未几火烬”(清杨宾《大瓢偶笔》卡塔尔。《太庙》传世拓本中,只有曹魏李宗翰(Li Zonghan卡塔尔藏本被感到是唐拓本,现藏日本。

       临《万世师表庙堂碑》行草书法,对临为临此碑的风流倜傥种方式,观察虞书的内在构成,看一字,写一字,把握疏密巧拙,精通虞书看似平正,实则无一笔平铺的特色,展示线条的敏锐和收笔的严肃。《孔仲尼庙堂碑》原碑每字约28mm,归属何奇之有所指的中楷范围,初临的字格在35~40mm较合适。纸用质感细腻的毛边纸或艺术纸,纸材料粗行笔易干涩,太光滑不易收笔,忌用光纸,不然不能展现笔意。笔用兼毫,如七紫三羊之类,市道上的内核、晴风等中号笔也很好用。墨以常用的字画墨汁加清澈的凉水再用墨条研磨,那样既可在研磨中调弄收拾性格,又可归集思路。经过打磨的墨精亮厚重,富有光后和立体感。砚用毕即洗净,不留余墨,因宿墨易生渣沾笔,使笔毛刚烈,影响写字效果。

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《孔圣人庙堂碑》亦不是热点碑,习者甚少。

法国巴黎书法和绘画出版社,中华夏族民共和国书法宝库,《虞世南尼父庙堂碑》,选取东瀛三井藏本,黑白印制,价廉物美,适合临习

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另有,文物出版社,《唐虞世南书孔夫子庙堂碑》,蓝皮八开本,青海博物院藏本,亦可用来参照他事他说加以考查。

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         经过生机勃勃段时间的对临,可通过背临来增进认知度,对虞书的书法笔法印象浓厚后,可不看帖降临写。背临应与原帖比较,力求与原帖附近。背临熟习后,头脑中本来就有虞书的巩固影子,能踏实地把握虞书左紧右舒、修长秀美、方圆相兼的内涵,到达笔意相连、行气相像的程度。意临还需时时回看,每每研商,心得笔至心灵的野趣。临字在格子中的比例大约扼杀伍分之一左右,临几次后,与原帖对照,寻找毛病和出入,不断修改。对临要下扎实的造诣,争取每字能临上二贰十六回,使字的影象在头脑中产生、加强。

福利

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致谢

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书法赏识-临习虞世南

        常说字如其人,在某种角度上也可看出字是格调的化身。写好字,除下功力外,还须持有一定的品德和能力和文化底蕴。李世民曾中度评价虞世南,称其有“五绝”:德行、忠直、博学、文词、书翰。《万世师表庙堂碑》书成后,李世民十三分珍赏,于唐武德七年刻石,后虽多有翻刻,因时期久远,风化剥损,大失原来的面貌精气神。从颜柳起步,但最佳青眼的照旧欧、虞、褚的金鼎文。欧书险峻,褚书灵动,虞书劲健圆润,大壮了欧、褚的长处,优秀了宁静高雅的特性。

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