吴昌硕写意燕书,草书石鼓文书法赏识依艮藩

作者:艺术收藏

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吴昌硕把书法与国画相结合,把书法篆刻的行笔、运刀、章法融合雕塑,产生具有金石味的特有画风。吴昌硕以梅兰用篆笔写,葡萄用狂草作,所作花卉木石,笔力诚笃老辣、驰骋恣肆、气势雄强。

书法赏识-大篆石鼓文

    书法分为两大类:尚静之美和尚动之美,也可以有双边兼有的。而吴昌硕书法归于尚动之美。其以英勇朴野、率放不拘和粗烈秋酣的思路所培养的新体式,引领中夏族民共和国近今世仿宋、篆刻走向重主体、重表现的写意之途。无论是她写的陶文依旧黑体,其稳健放纵的用笔,全凭天然,曲尽其妙,不可端倪。从他那要得绝伦的作品中,能够品到坚强,顺到刚强,赏到繁荣昌盛,体会到有关生命的大放旷与知识的大朴质。吴昌硕书法作品重境界,求气韵,讲格调,布虚实,后人读之,总会被她那能够动人的艺术境界感动。

        《石鼓文》书法身材浑穆逸宕,笔画如屈铁交横,韩昌黎《石鼓歌》赞《石鼓文》:龙飞凤舞众仙下,珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁纽壮,古鼎跃冰龙腾梭。吴昌硕对石鼓文举行了梳头,使字势由动变静、字形由方变长,令人均的线条有了粗细疾涩、浓淡干涸的调换。             依艮藩在篆隶上下力很多,仿宋尤为擅长,于《石鼓文》浸淫甚深,朝夕研摩。书法于甲骨、钟鼎、彝器、古泉、六朝碑版全都精通。晚清,包世臣、康广厦“尊碑抑帖”,罗振玉、刘铁云“重古轻今”,这时候的关东亦不是“真空”,研习篆隶魏碑,蔚成风气。依艮藩曾师事“关东三才子”之生龙活虎的王光烈,王光烈常与吴昌硕、齐纯芝有唱酬,以诗句见长,精于书法篆刻。依艮藩,字成言,号清河钓叟,新疆广元开原人,约出生于1893年,卒于1952年,书法颇具闻明。

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        从依艮藩传世的几件手札和石籀文书法的款字来看其大篆,相近的独树一帜,古拙开业,厚朴自然,将篆隶北碑熔冶此中,从当中可窥一丝郑孝胥大篆的影子。将她的仿宋与燕体放在民国有个别政要的著述中,亦不要逊色。此作系依艮藩为高澄鲜所书的仿宋石鼓文集联“花角树幡出深秀,鱼中写帛道平安”,依艮藩世袭了吴昌硕的写法,吴缶老“用笔绵劲”,依艮藩用笔猛利简洁,起笔也分别吴氏,不是始终的含有藏锋,因字而异,颇多变化,干净利索,那是其作离经叛道的后生可畏派。

吴昌硕书法小说【临石鼓文】节选1

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    吴昌硕在其所学的诀窍中露脸最先的是篆刻,在楷书创作中,吴昌硕特别爱护时间和空间感受的线质,吸取篆刻的线条特征,以加强笔画厚度;又在金石气与书卷气中,有机地获得了神鬼莫测、运用自如的用笔情势,进而造成了生龙活虎种极为率真和漫无边际古朴的方法基调。他的篆刻是从“浙派”动手,后专攻汉代印章,从当中也受邓石如、吴让之、赵之谦等人的影响。

    吴昌硕的篆刻平时表现出雄而媚、拙而朴、丑而美、古这段时间、变而正这几个特色。那也是因为他的大篆特性极强,印中的字饶有笔意,刀融于笔。他的篆刻文章,能在靓丽处显刚劲,流畅处见厚朴,往往在不留神中见功力。这也是因为吴昌硕在篆刻方面上取鼎彝,下挹秦汉,创制性地以“出锋钝角”的刻刀,将钱松、吴让之切、冲二种刀法相结合治印。

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吴昌硕书法作品【临石鼓文】节选2

    吴昌硕在少年时受其父熏陶,在这里之下钟爱作书,刻印。他的陶文,开首时学颜鲁公,后来学钟元常;大篆学汉石刻;篆则学石鼓文,今后在临写《石鼓》中互联变通。沙孟海评:吴先生极力幸免“侧媚取势”,“捧心牙周炎”的情况,把两种钟鼎陶器文字的体势,杂糅其间,所以比赵之谦高明的多。吴昌硕的燕书,得黄山谷、王铎笔势之欹侧,黄道周之规则,当中又受北碑书风及篆籀用笔之影响,大喜大悲,遒润峻险。吴昌硕在行书上赢得的庞大成就,差不离无人可比拟。

    对前面一个影响最大的是其国画,吴昌硕的画构图块面体量感极强,画起大落,擅长留白,或对角欹斜,气象峥嵘。吴昌硕画得最多的是春梅,画梅少有全树,亦不是千枝万蕊,他延续把条件和气氛省略到不能够再添置一笔,犹如特写镜头,既细致,又逼真,得红绿梅之真性子,几乎是划金刻石的大文章。他的篆刻、油画上最宗旨的功夫是从他的书法中来,而代表吴昌硕书艺最高成就的是她写的《石鼓文》。由此,他所走的书法艺术道路,就是他诸门艺术中央观念的活灵活现、具体、真实的反映。吴昌硕最本色的地点是书道家,作为书法家的她,篆、隶、楷、行、草诸体皆工,而又以其行书和金鼎文的做到为最大。

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吴昌硕书法文章【临石鼓文】节选3

    吴昌硕数十年沉醉于《石鼓文》而坚持不渝,以《石鼓文》为载体,一扫千年唯古是尚的酸腐之气,把石鼓文的风韵发之于褚墨,开万年水墨淋漓不可风姿潇洒世之姿。他以“胡蒜笔”独特的功用和行行书笔法,融汇篆隶;他上追三代燕体古法,以长锋羊毫作篆,冲破了以毛笔拟金石的习古手法,通透到底翻身了毛笔的笔性,一改束毫而为纵毫,又以大篆笔法掺人篆法,把平正整伤的《石鼓文》写的放纵、恣肆,任意又有力,用此来深化了石籀文的书写性和线条的表现性,打破了古往今来写黑体纯属使用大前锋的教条,复兴了商周钟鼓文古法,并为楷体古法注人了新的生气和现代精气神,进而使草书恢复生机了它自然的生机。他也好不轻巧成功了吴氏特有的用笔基调:雄俊直率,苍茫朴厚,古气生发,厚重中透着智慧,最后给人以气势磅礴、漫天掩地的章程体会。吴昌硕所开创的写意式钟鼓文风格,为近今世以致现代金鼎文、篆刻创作奠定了全新的方式。

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吴昌硕书法小说【临石鼓文】节选4

    吴昌硕打破了近三千年来因袭传承的燕书风格笔法,以《石鼓文》为参谋对象。在体势上,他打破《石鼓文》的安静和平衡,信守书法家创作的主干尺度,追求和谐特其余艺术风格,大胆地对字型构造进行改变,使字型的左右两局地相对错开,将字的右侧部分发展谈起,形成了风度翩翩种视觉上的神气。 那使其《石鼓文》体燕体,显示出风姿洒脱派新颖的意思和境况,开发了最新的篆法。

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吴昌硕书法小说【临石鼓文】节选5

    吴昌硕的书法虽以隶书知名。但行大篆亦是碑与帖相结合的打响范例。以《石鼓文》为骨。使墨浓郁,笔力简练道劲。浑厚苍劲,极富金石气息深含篆意,用笔粗狂。他将书法用于画法,又将画法用于书法。使书法和绘画肖似。产生了他本身的不一致通常的艺术风格。吴昌硕所创办的写意式隶书风格,为近今世以致现代仿宋、篆刻创作奠定了全新的安插。

    吴昌硕将书法用于画法,又将画法用于书法。使书法和绘画雷同。产生了他自个儿的出格的艺术风格。吴昌硕的书法虽以大篆知名。但行楷体亦是碑与帖相结合的中标模范。燕体以《石鼓文》为骨。深含篆意,用笔粗狂,使墨浓烈,笔力简练道劲,浑厚刚劲,极富金石气息。

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吴昌硕书法文章【临石鼓文】节选6

        吴昌硕既按本人条件和审美取向去领受古板,又长于立异变法,以其生硬的艺术性子领导时流,开一代风气之先。作为中国书法史上最终一个人古板士人,吴昌硕对中华夏族民共和国古板办法的定力与情怀,对儿孙的影响极为深入,后人所不能够企及的。吴昌硕为“诗、书、画、印”四绝的一代宗师,并已四绝而称雄于世,其依然晚清民国时代时代显赫不常国音乐大师、书墨家、篆刻家,与任伯年、赵之谦、虚谷齐名叫“清末上海派四我们”。他是不仅仅是壹个人博涉专精、见多识广的行家,也是华夏书法和绘画史上金石书法和绘画大家。吴昌硕在陶文上拿到的庞大成就,大致无人可比拟。他是神州古典书法写作的终结者,同有时间又是炎黄现今世书法创作的启示者。

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吴昌硕书法小说【临石鼓文】节选7

    吴昌硕(1844-一九二六年),原名俊、俊卿,字香补、仓顾、苍石,民国时代未来称昌硕,号缶庐、老缶、老苍、苦铁、破荷、大聋、五湖印丐等,多瑙河安吉人,吴氏十八周岁,适逢太平净土革命波及吉安,遂离家浪迹于山东,贰拾一岁反家,与父耕读为业,次年乡试为学生,三十贰周岁被任命为Anton经略使,月余沽,从师杨岘学习书法、诗文,并与盛名的金石文物收藏者过从,获得潘祖安绘画界总领身分的吴氏被引入为组织首领,再执印坛牛耳。吴氏自己评价印第意气风发,书法第二,画第三,而此三徘徊花锏在本世纪开始的风姿罗曼蒂克段时代,皆已经臻大成,为世所推重。

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吴昌硕书法小说【临石鼓文】节选8

    吴昌硕工陶文,尤善写石鼓文。知命之年之前,篆法不脱吴大澄、杨沂孙印迹,兼取金石古意,然可是华贵古茂而已,虽学养有自,而未谓大观。及至花甲前后,用笔日渐渐形成熟遒劲,老而能熟,老而弥新,气度恢宏,天马行空,隐然一代绅士风姿。吴氏亦善陶文、小篆,且此中高频夹杂篆籀之法,观之别具生龙活虎种色彩的风味。

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吴昌硕书法小说【临石鼓文】节选9

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吴昌硕书法文章【临石鼓文】节选10

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吴昌硕书法作品赏识1

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吴昌硕书法文章赏识2

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吴昌硕书法文章赏识3

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吴昌硕书法小说赏识4

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吴昌硕书法小说赏识5

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吴昌硕书法作品赏识6

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