追求古趣力立异意淳淡婉美,澄心堂帖

作者:艺术资讯

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蔡襄书法欣赏【澄心堂纸尺犊】

蔡襄书法欣赏【澄心堂帖】

    展卷蔡襄书法欣赏,顿觉有一缕春风拂面,充满妍丽温雅气息。构字收放合度,得心应手,极尽自然,行文如行云流水,尽现妍丽遒劲之态。从书法风格上看,苏武丰腴跌宕;黄庭坚纵横拗崛;米芾俊迈豪放,他们书风自成一格,苏、黄、米都以行草、行楷见长,而喜欢写楷书的,还是蔡襄。蔡襄书法其浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体。蔡襄书法学虞世南、颜真卿,并取法晋人,正楷端重沉着,行书温淳婉媚,草书参用飞白法。

    澄心堂帖以行楷写成,结体端正略扁,字距行间宽紧合适,一笔一画都甚富体态,工致而雍容。精致的“澄心堂”纸质,配上蔡襄秀致而庄重的墨迹,使得这幅“澄心堂”帖格外显得清丽动人。书法欣赏。信札署有“癸卯”年款,蔡襄时年五十二岁,正是他晚年崇尚端重书风的代表之作。这幅书迹的纸质缜密光洁,很可能就是蔡襄用来作为“澄心堂”纸的样本。这幅蔡襄书写的尺牍,又名澄心堂帖。宋代士大夫讲究生活品味,对于文房用具,尤其考究。他的行书《澄心堂贴》书法视频可看作是蔡襄传世墨迹中最典型、最蹈循晋唐故土的代表作品。此作秀妍恬淡,颇具晋唐人的韵致。全文以行楷写成,结构端正略扁,字距行宽紧合适,一笔一划都甚富体态,工致而雍容。蔡襄固然不是一个崭新风格型的大师,但他却是宋代书法发展上不可缺的人物。他以其自身完备的书法成就,为晋唐法度与宋人意趣之间搭建了一座技巧的桥梁,承前启后,为后世所瞩目。

    蔡襄不是一个开宗立派的大师。总体上看,他的书法还是恪守晋唐法度,创新的意识略逊一筹。明季徐青藤尝评蔡襄书云:“蔡襄书近二王,其短者略俗耳。劲净而匀,乃其所长。”点出了蔡襄书法的优劣长短。蔡襄固然不是一个崭新风格型的大师,但他却是宋代书法发展上不可缺的关纽人物。他以其自身完备的书法成就,为晋唐法度与宋人的意趣之间搭建了一座技巧的桥梁,承前启后,为后世所瞩目。蔡襄字君谟,今属福建省人,迁甫田。官至端明殿学士,知杭州,谥忠惠。工正、行、草、隶书,又能飞白书。世人评蔡襄行书第一,小楷第二,草书第三。书法视频。

    蔡襄书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体。是宋“尚意”书法中清秀雅致的代表。“宋四家”中喜欢写规规矩矩的楷书的,也只有蔡襄。展卷蔡襄书法,顿觉有一缕春风拂面,充满妍丽温雅气息。构字收放合度,得心应手,极尽自然,点画如行云流水,尽现妍丽遒劲之态。蔡襄书法学习王羲之、颜真卿、柳公权。前人在评论蔡襄书法时,都认为它“形似晋唐”,如元倪云林曾跋云:“蔡公书法有六朝、唐人风,粹然如琢玉。”

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    蔡襄写此一信札,便是为了委托他人代为制作、或是搜寻纸中名品“澄心堂”纸。“澄心堂”纸源自五代南唐,据说它“肤如卵膜,坚洁如玉,细薄光润”,在北宋就已经是相当珍贵、难求的名纸了。蔡襄《澄心堂纸帖》尺牍纸本,1063年作行楷书。台北故宫博物院藏。释文:澄心堂纸一幅,阔狭、厚薄、坚实皆类此,乃佳。工者不愿为,又恐不能为之。试与厚直,莫得之?见其楮细,似可作也。便人只求百幅。癸卯重阳日,襄书。     蔡襄为人正直,字识渊博,他的字“端劲高古,容德兼备”。其书法在其生前就受时人推崇备至,极负盛誉,最推崇他书艺的人首数苏东坡和欧阳修。宋仁宗曾诏令他书写御制元舅陇西王碑文和迩英阁御撰碑文。蔡襄书法从当朝皇上到普通百姓都十分珍惜。由于他颇自惜,不妄为人书,所以传世作品较少。在“尚意”的宋四家中蔡襄的特点不算突出,但他不激不厉,秀丽典雅也占有一席之地。或许,艺术不管怎样创新,令人愉悦的美感总是不会过时的。蔡襄在书法史上的突出意义,应该是传统典雅在书法发展中得到应有的传承和强调。

    蔡襄的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚端庄,雄伟遒丽。苏东坡说:“君谟天资既高,积学至深,心手相应,变化无穷,遂为本朝第一。”蔡襄为人忠厚正直,字识渊博,他的字“端劲高古,容德兼备”。《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书,可为楷则。北宋科学家沈括,在《梦溪笔谈》中,评论蔡襄的草书曰:“以散笔作草书,谓之散草,或曰飞草,其法皆生于飞白,自成一家。存张旭怀素之古韵,有风云变幻之势,又纵逸而富古意。” 这说明蔡襄这位稍欠改革精神的书法家还不是泥古不化的,他也在追求古趣,力创新意。

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    蔡襄书法学习王羲之、颜真卿、柳公权 。前人在评论蔡襄书法时,都认为它“形似晋唐”,如元倪云林曾跋云:“蔡公书法有六朝、唐人风,粹然如琢玉。”他的行书《澄心堂纸尺犊》可看作是蔡襄传世墨迹中最典型、最蹈循晋唐故土的代表作品。此作秀妍恬淡,颇具晋唐人的韵致。全文以行楷写成,结构端正略扁,字距行宽紧合适,一笔一划都甚富体态,工致而雍容。蔡襄时年五十二岁,正是他晚年崇尚端重书风的代表之作。楷书入宋以后,蔡襄应是宋代楷书的第一人。《昼锦堂记》是蔡襄大字楷书的代表作品。它汲取颜书笔意成之,严谨遒劲、方圆兼备,颇有颜楷宽博大度的风神。此作乃蔡襄为当朝重臣韩琦所书。为了表示对韩琦的敬重,蔡襄在创作过程中别出心裁,每字单独写上几十遍,择其最佳者进行拼合,故《昼锦堂记》又号“百衲碑”。把一幅完整的作品拆开来写,无论字间的呼应,还是章法的贯气都会受到破坏,因之《昼锦堂记》是得失参半的——单个字是完美的,整体的排布上却存有顾盼失神之弊。欧阳修说:“自苏子美死后,遂觉笔法中绝。近年君漠独步当世,然谦让不肯主盟。”黄庭坚也说:“苏子美、蔡君谟皆翰墨之豪杰。”蔡襄传世墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》,以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨迹多种,碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书 “忘归石”“国师岩”等珍品。

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