追求古趣力创新意淳淡婉美,虚堂诗帖

作者:艺术资讯

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蔡襄书法欣赏【虚堂诗帖】

蔡襄书法欣赏【澄心堂纸尺犊】

    蔡襄书法欣赏,蔡襄的“广结善缘”,积攒出外柔内刚、笔致挺朗的翩翩风度,创设出字里行间精致又雅澹的野趣,这种意趣还隐约然透溢出一种姿媚之态,而这种若隐若现的才情之美,却又是那么地动人情思引人遐想。虚堂诗帖写的可比用心,起笔处平时有小尖锋入笔,逆锋虚抢,如“簟”字最后一横画正是。大概全数的字点画都很认真,撇捺均送完了,也正由此,多了几分拘谨,略输流畅自然。蔡襄书曾学颜真卿,从“光”字的末尾单笔能分晓地看出颜书味来,欧阳文忠说:“苏子美兄弟后,君谟书独步当世;笔有师法。”君谟是蔡襄的字。

    展卷蔡襄书法欣赏,顿觉有一缕春风拂面,充满妍丽温雅气息。构字收放合度,百发百中,极尽自然,行文如行云流水,尽现妍丽遒劲之态。从书法风格上看,苏武丰腴跌宕;黄山谷驰骋拗崛;米芾俊迈豪放,他们书风自成一格,苏、黄、米都是黑体、行楷见长,而喜欢写燕书的,依然蔡襄。蔡襄书法其浑厚体面,淳淡婉美,自成一体。蔡襄书军事学虞世南、颜真卿,并模仿晋人,正楷端重沉着,燕书温淳婉媚,金鼎文参用飞白法。

    宋书尚意,仿宋自是大行其道。蔡襄也善黑体.风格不像苏文忠天马行空、黄黄山谷飞扬激越、米元章风樯阵马,更仿佛魏晋潇洒闲雅的丰采。蔡襄对王羲之的三跪九叩可能比米芾还要真诚。他要唤回被中华夏族民共和国人颓靡,又被五代人消蚀掉的晋人尚韵风气,对宋初书坛卑弱的笔调,在本领的局面上加以梳理调摄。当然,蔡襄要是只限于此,东坡是不会说他大篆是诸体书法中最棒的,照旧黄庭坚一语道出天机,言其能进出虞世南的玄机。虞世南纯正的儒者风韵,蔡襄心仪其为人的同期,对她和风细雨的书法,一定也仿照日久。至若行笔的翩翩敏捷和结体的宽博伟岸,自是私淑褚登善的妖艳绰约和颜真卿的堂庑宏大,布局的疏朗空灵则是五代杨凝式的风味。

    蔡襄不是二个开宗立派的大师。总体上看,他的书法仍旧遵守晋唐法度,立异的发掘略逊一筹。明季徐青藤尝评蔡襄书云:“蔡襄书近二王,其短者略俗耳。劲净而匀,乃其所长。”点出了蔡襄书法的高低长短。蔡襄固然不是叁个斩新风格型的大师,但他却是西夏书法发展上不可缺的关纽人物。他以其自己兼备的书法成就,为晋唐法度与宋人的情趣之间搭建了一座技艺的桥梁,承先启后,为后世所瞩目。蔡襄字君谟,今属浙江省人,迁甫田。官至端明殿硕士,知圣何塞,谥忠惠。工正、行、草、陶文,又能飞白书。世人评蔡襄大篆第一,小楷第二,燕体第三。书法录制。

    虚堂诗帖,此帖纸本,纵22.6、横16分米,藏紫禁城博物院。帖原被误题为“李西台建中”,是为漏洞比相当多。据徐邦达先生考证,帖为蔡襄三十五、陆周岁时书。蔡襄,湖南仙旅行家,天圣间贡士,为西京留守推官,累官知谏院、直史馆、兼修起居注,端明殿博士,知格拉斯哥。卒谥忠惠。《虚堂诗帖》为行仿宋,书七言绝句诗一首。帖右上角有旧签“李四台建中”五字,故被当作李建中的法书作品。顾复依据帖后宋人题跋,定为蔡襄所书。

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    蔡襄对汉隶、南北朝时代的碑刻也颇负色金属切磋所究,且能够建议《瘗鹤铭》非王右军所书,以为楷隶参半.非清简虚旷的魏晋韵致.提出《隋丁道护启法寺碑》兼后魏遗法,这几个无不表明他学问渊博目光如炬。先秦仿宋结构非常灵动,增损挪移自然大肆,但秦汉城大学学一年级统后,这种太朴之中包罗的不二等秘书技素质湮灭尽净,蔡襄独具慧眼,在跋《韩城鼎铭》中敏锐地加以提议,那点,可谓极富艺术表现鉴赏力。

    蔡襄的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚体面,雄伟遒丽。苏轼说:“君谟天资既高,积学至深,心手相应,变化无穷,遂为本朝先是。”蔡襄为人忠厚正直,字识渊博,他的字“端劲高古,容德兼备”。《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书,可为楷则。北周化学家沈括,在《梦溪笔谈》中,研讨蔡襄的宋体曰:“以散笔作大篆,谓之散草,或曰飞草,其法皆生于飞白,独具匠心。存张旭怀素之古韵,有风云变幻之势,又纵逸而富古意。” 那评释蔡襄那位稍欠改善精神的乐师还不是偏执的,他也在追求古趣,力立异意。

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    蔡襄书艺术学习王羲之、颜真卿、柳公权 。前人在评论蔡襄书法时,都觉着它“形似晋唐”,如元倪云林曾跋云:“蔡公书法有六朝、唐人风,粹然如琢玉。”他的行草《澄心堂纸尺犊》可看做是蔡襄传世墨迹中最特异、最蹈循晋唐故土的代表文章。此作秀妍恬淡,颇有晋唐人的气韵。全文以行楷写成,结构摆正略扁,字距行宽紧合适,一笔一划都什么富体态,工致而高雅。蔡襄时年五十二岁,就是他晚年崇尚端重书风的意味之作。行草入宋现在,蔡襄应是吴国燕书的第壹个人。《昼锦堂记》是蔡襄大字陶文的代表文章。它摄取颜书笔意成之,严刻遒劲、方圆兼备,颇负颜楷宽博大度的黑风婆。此作乃蔡襄为当朝大臣韩琦所书。为了表示对韩琦的保护,蔡襄在文章进度中独竖一帜,每字单独写上几拾四回,择其最棒者进行拼合,故《昼锦堂记》又号“百衲碑”。把一幅完整的文章拆开来写,无论字间的相应,依然准则的贯气都会受到毁坏,因之《昼锦堂记》是得失参半的——单个字是完善的,全部的排布上却存有张望失神之弊。欧文忠说:“自苏子美死后,遂觉笔法中绝。近年君漠独步当世,然谦让不肯主盟。”山谷道人也说:“苏子美、蔡君谟皆翰墨之大侠。”蔡襄传世墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》,以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨迹两种,碑刻有《风雨桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞甲骨文“忘归石”“国师岩”等至宝。

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